দ্বিতীয় পর্বের পর বাংলায় যোগেনের  বহুজনবাদী আদর্শ ধূলিস্যাৎ হওয়ার পরও সরকারি বামেরা ৩৪ বছর থেকেও শ্রেণিবৈষম্যের ভাষ্য দাঁড় করাতে পারেনি।সাম্প্রদায়িক ভাবে বিভাজিত বাংলায় অসাম্প্রদায়িকীকরণে সরকারি বামের ভূমিকা অনস্বীকার্য। তবে সুদীর্ঘ সময় ক্ষমতায় থেকেও জাতিবৈষম্যের প্রশ্নগুলিকে তেমন আমল দেয়নি বামনেতৃত্ব। উল্টে ঘুরপথে সাংস্কৃতিক ব্রাহ্মণ্যবাদকে তোল্লাই দিয়েছে। চেয়ার দখল করেছে উচ্চবর্গীয়রা। হাই কালচার আর পপ কালচারে মানুষ বিভাজিত […]

প্রথম পর্বের পর এই ভবিষ্যৎআশঙ্কাটি উপলব্ধি করেই ১৯৪৫ সালে তফসিলি জাতি ফেডারেশনের প্রথম মহাসম্মেলনের সভাপতি হিসাবে প্রকাশ্যে ঘোষণা করে যোগেন মন্ডল বলেছিলেন,”…১৯৪১ সালের লোকগণনায় … তফসিলি জাতির লক্ষ লক্ষ লোককে তফসিলি না লিখিয়া কেবল হিন্দু লেখা হইয়াছে। এই উদ্দেশ্যে কার্যসিদ্ধির জন্য হিন্দু মহাসভা বহু অর্থ খরচ করিয়া লক্ষ লক্ষ লোককে নিযুক্ত করিয়াছে… তফশিলি জাতির পক্ষে […]

ঔপনিবেশিক ভারতের বাংলায় বহুজনবাদী আদর্শের অঙ্কুরোদ্গম হয় যোগেন মন্ডলের হাত ধরে। দেশভাগের আগের দশকগুলোতে এই আদর্শ বিকশিত হওয়ার পরিসর তৈরি হলেও শেষমেষ নুইয়ে পড়ে জাতীয় কংগ্রেস এবং হিন্দু মহাসভার সুপরিকল্পিত বিরোধিতায়। জাতীয় কংগ্রেস ছিল ধর্মনিরপেক্ষতার নামে বর্ণহিন্দুদের দল আর হিন্দু মহাসভা খোলাখুলিভাবে গোঁড়া বর্ণহিন্দুদের রাজনৈতিক মঞ্চ। যোগেন ছিলেন নমঃশূদ্র কৃষক সন্তান। নিজ জাতির প্রতিনিধিত্ব তৎকালীন […]